僧伽吒經(II)

上次談過風水術數在改運上其實不會有很大效果。真正能改運的方法是要改變自己的福德，借用物理學的語句，就是要讓自己的正極氣場越積越厚，那就可以各方面順利了。要積正極的氣場是要不斷做好事，斷去惡事，沒有大決心和助緣是很難做到的。

僧伽吒是釋迦牟尼佛開示的一個非常殊勝的法門，只要人聽聞過僧伽吒便會得到法益。如果抄寫讀誦更能快速消除業障，積累福德，如果是助印及宣傳推廣此經，更是功德無量。

筆者也開始抄這經典，但因經文很長，故只抄了很小部份，要抄完一本可能要一個月的時間，抄完七本為一個完滿。很多人會通過抄經求一些現世利益如治病，姻緣，工作，財運等，都有很多不可思議的感應故事。當然釋迦牟尼佛留下這個法們的目的不是要眾生只求實利，而是要說明宇宙真相，提供方便法門讓人能修持佛法，最終能了生脫死。

以下是一些和僧伽吒經有關的連結，願有緣人士可多了解一下。

1) 僧伽吒經全文

2) 僧伽吒經神奇感應

3) 抄經要注意的地方

僧伽吒經(1)

因前一段時間有比較多的麻煩事，已有很久沒發文了。今天是大年初三，也寫一篇文章應應節吧! 大家都知道天乙是搞算命，風水和預測的。很多人找人算命或看風水都是希望可預見命運的傾向或借助外環境的幫助去改變命運。但老實說，用陰陽五行的技術只可助運或減凶，要跟本改變命運卻不是術數能辦到的。但命運是不是可改變的呢? 答案是肯定的。

中國的儒，釋，道三家都指明積德行善和行惡敗德對我們運程的影響。人走好運和自身氣場的厚薄，積褔行善會增強我們自身的氣場厚度，而行惡會減損氣場，使之變薄。而算命算的是先天業力帶來的軌跡，所以有水平的算命師算青年(早運)多是準確的，但30幾歲後的運命會受到今生前半生所作所為，包括念頭的善惡所加減，有些作了很多壞事的人，可能早早把自己的褔報消費掉，到要行好大運時也發不起來，有些不斷作善事的人，走到壞運限還沒有出什麼大亂子，這和自身不斷積德行善有關。

但善惡有沒有客觀標準呢? 中國古聖賢開示了客觀的標準，其實是走好運的指藍。有三本中國經典是值得跟著落實去做的。它們是弟子規，太上感應篇和了凡四訓。這三部書是值得大家學習並身體力行去落實，越年青開始力行越好，使你人生立於不敗之地。

當然，有時要自發改過會突然遇到很多阻力和困難，這是佛家所說的業障，而佛家其中一個對治方法是誦經及抄經，而一般公認消業業障很快的經書是地藏菩薩本願經，但另外一部僧伽吒經也非常神奇，很多神奇的消業感應事例在網上流傳著， 大家不妨到一些佛教網站找找資料，然後試抄抄看，你會相信佛法的不可思議和真實不虛。

今天陰曆7月14日(放假一天)

以上題目是天乙抄自樓下一甜品屋的通告, 今天是鬼的正日, 老闆娘竟然要放假, 這在香港可是有點特別吧. 或者她需要用一整天安排佈施鬼道的祭品, 又或是她怕晚上下班會遇上到陽間度假的大哥姐妹們...要知甜品屋一向是營業到晚上十一時左右, 這時間下班的話的確是很有機會的? 這當然是筆者想像力過了頭, 說說笑而已.

查鬼節來源於佛教, 據說佛陀大弟子目毽連, 具有大神通, 其母因生性貪心吝嗇, 結果死後墮入餓鬼道. 目毽連事母至孝, 用天目看見母親在鬼道受苦, 便用神通送食物到母親面前, 但結果其母手拿食物後則立即一一變成火炭, 不能下嚥, 目連無奈, 只好哭求佛陀開示, 佛便教目連和眾僧之力, 於七月中辦施食供養法會(盂蘭盆法會), 除供養法界一切佛, 菩薩, 十方僧眾外, 也廣佈施及六道受苦眾生, 以這樣的功德才可救度其母. 後目毽連依佛陀所言去辦, 果然助其母脫離餓鬼道往生善道.

隨後盂蘭盆節便成為佛教的重要節日. 後隨佛教東傳入中國, 盂蘭盆節所強調的慈悲, 佈施和孝道觀念正暗合中國的儒家思想, 故除了被不同朝代信佛的皇帝大力提倡外, 更被中國自身的道教吸收變身成了中元節. 而其後其中的宗教神秘元素如, 鬼, 鬼道, 地獄更和中國民間集俗結合起來, 現在在港, 澳, 台的盂蘭盆節/中元節, 就更變了和西方的鬼節一樣, 主角變成是鬼, 和主張慈悲, 佈施和孝道等濟世精神為大前題的原意實在差得太遠了!

Ananda & Matanga Girl - A love story (Banksy Salinger)

摩登伽女與阿難

一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀

　　佛陀堂弟阿難生得年輕俊美，多聞第一。有一次阿難持缽到舍衛城街上乞食，歸途中經過一口水井，有一個首陀羅種姓的美貌姑娘正在那裏汲水，他覺得口渴，就走上前去說道：
　　「姑娘！請布施我一瓢水！」
　　姑娘抬起頭來，一看是一位莊嚴的少年比丘，並且她認識他是阿難，她看看自己的種姓裝束，很害羞的說道：
　　「尊者！我並不是憐惜一點水，我實在是一個下賤的種姓，怎有資格供養你？」
　　阿難一聽，就安慰她道：
　　「姑娘！我是比丘，沒有貴賤上下的分別心！」
　　摩登伽女很高興的把剛汲上來乾淨的水供養阿難，阿難喝過後，說聲謝謝，就靜靜的走開了。
　　正在情竇初開的妙齡姑娘，情不自禁的目送著阿難的背影，回到家裏，就像失魂落魄一樣，茶飯不思，整天睡在床上胡思妄想，漸漸生起病來。病情越來越沉重，母親問她，起初她不肯說，到了摩登伽女快要死了，再三追問，她才要求母親請阿難到家裏來，她希望他能再見到他一面。母親想想也沒有辦法，只有阿難願意聚摩登伽女為妻，女兒的病才会好，但已經出了家的比丘，而且是王族的種姓，怎麼可以？但心愛的女兒不能不顧，她請了會念魔咒的外道，想等阿難出外托缽經過她門前時，就以魔咒迷惑他。
　　魔咒有靈沒靈這是不知道的，但阿難不能忘記這位姑娘也是真的！他也经常有意無意地經過她家的門前，魔咒竟使他看見摩登伽女向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的進入摩登伽女的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，病馬上痊瘉過來。這時的阿難想到自己是受過具足戒的比丘，他憶念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧頓然生起，像是給佛陀如風一般的護著，他又回到祗園精舍去了。
　　第二天阿難靜下心來，在城裡托缽，奇怪的是那個姑娘穿著新衣，掛著花鬘，站在路上等候阿難，她一見阿難，就像飛蛾追隨燈火一般，一直跟在他的身後不肯離開。阿難急得沒有辦法，回到精舍告訴佛陀，佛陀叫他把姑娘叫來，佛陀要親自和她講話。阿難只得又回到門口，見到那個姑娘，阿難就問她道：
「你為什麼老是跟著我？」
　　「你這傻瓜，你不是也來看我嗎？為什麼要問這個問題？」
　　阿難臉一紅，心中也彷彿有小蟲嚙咬的感覺：「佛陀說要見你，叫你跟我來！」
　　一聽到佛陀要見她，她的心裏一驚，但是為了要獲得阿難的愛，不得不鼓起勇氣去見佛陀，佛陀見到她就說道：

「摩登伽女，為什麽愛上阿難，愛戀他什麽呢？」

像任何墮入愛河的女子一樣，摩登伽女回答：「我愛阿難，愛他的一切，愛他的眼、愛他的耳、愛他的口、愛他的鼻、愛他的身体，誰也不能使我與他分開！」

佛陀因世人愚痴，發大悲心開示：「眼裡只有因悲傷而流的眼淚、看到世上的生、老、病、死的苦痛。耳只会聽到世間淨的言語、眾生的哀声，口只会發出互相傷害的言語。鼻只有鼻垢。身体只是四大假合而成，皮囊中只藏污血肉骨。男女情愛相悅自会互相交合，交合便会生子裔，有子裔便复有哭声。無量刼來一切有情，便是這樣死生相纏，以假為实，執迷而不悟。」

「慈悲的佛陀，您的說話我実在明白，我只知道我愛慕阿難的心会退讓！」

「那好吧！」佛陀嘆道：
　　「但阿難是一個有修行的人，要做他的妻子必須先要出家修行一年，你願意嗎？」
　　「我願意，佛陀！」姑娘意外的覺得佛陀真慈悲，這麼容易就成全她，她也就很快的認許！
　　「依我的法出家，必須要父母的允許，妳能叫妳的父母來為妳證明一下嗎？」
　　佛陀沒有為難人，佛陀的條件都很容易做到，姑娘隨即回去把母親找來，母親在佛陀座前也歡喜說好，讓姑娘先出家修行然後再和阿難結婚。
　　姑娘為了想做阿難陀的妻子，非常高興的剃髮染衣，做了比丘尼。她很熱心地聽佛陀說法，也很精進的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教團中，和眾比丘尼們共同經營著佛化的生活。

其実這個故事有兩個結局，你可以按自己的喜歡來挑選:

(A)　　姑娘欲海痴情的心，一天一天的平靜下來，還不到半年的出家生活，使她知道過去執著愛情是可恥的行為。

　　佛陀常常宣說五欲是不淨之法、眾苦之源。愚痴的飛蛾，自己投火燒死；無知的春蠶，自己作繭自縛，去除了五欲，內心才能清淨、生活才能安寧。
　　現在的她，已經體會到自己迷戀阿難陀，完全是不善不淨的思想。她很後悔，有一天，她跪在佛陀座前，流淚懺悔著說道：
　　「佛陀！我已從夢中醒來，我不會像過去那麼愚痴胡來，我此刻所證悟的聖果，或許超過阿難比丘，我非常感激佛陀，佛陀為了度化我們這些愚昧的眾生，真是用盡種種的苦心與方便！今後我願永遠做一個比丘尼，踏著佛陀的足跡，做一個真理的使者！」
　　佛陀懇切的教化，終於打動了她那敏感的少女心，醒悟地回到清涼的天地，成為一個模範的比丘尼！
　　這位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀讓一個下賤的首陀羅種姓的女孩子出家，在階級森嚴的印度社會，消息傳出去以後，不少人批評反對，但大聖的佛陀，反而說出四姓平等的主張，百川流入海洋，四姓出家同為釋氏，摩登伽女為了愛戀阿難的英俊，而轉禍為福的佳話，在僧團中留下千古的美談！

(B) 摩登伽女與阿難一年后成婚，生有無數子女，子女各自成家，子女又复生子、子又生子…..歷盡生死愛恨，哭声斷！阿難老病先逝，摩登伽女長命百歲，餘生在思念追憶與阿難共處的歡樂曰子中度過。

完