《時間之尺》干支週期話林來瘋 ( Linsanity )

西暦和中國暦法最大的分別是中國暦法的年,月, 日, 時及更長的週期都務必嚴格對應天象, 而西暦則只要求年週期準確對應太陽公轉, 月的長短只服從皇帝的意志, 日,時也可因節能的需要而改動. 中國祖先這樣嚴格地建立一個和天象高度敏合的曆法系統, 西方人和受到西方科學過份洗禮的中國人多會質疑其作用, 而更甚者或會取笑為迷信. 但中華祖先硏究大宙宇週期和地球的氣候, 生態, 人事和社會等小週期的互動關係最少也有數千年歷史, 其中積累的知識和對客觀規律的認識, 現代人是有需要重新重視和學習的.

現在讓我們用過去兩個多月的日干支對應 [林來瘋] 熱潮的起落和關建事件來說明一下奇妙的中華週期觀.為了讓大家易於理解筆者的思路, 請容我先簡單介紹一下干支的組合原理.

天干地支在天文曆法上是以數序形式存在.則每一個符號代表一個固定的次序.天干的甲、  乙、 丙、 丁、 戊、 己、 庚、 辛、 壬、 癸就是一 、二、三... 直至十. 而地支的次序是子、丑 、寅 、 卯 、辰 、已 、午 、未 、申 、酉 、戌 、亥,就是由一數到十二.按照次序去把天干和地支配對便可排列出下面的表. 因天干較地支少了兩個,故按順序配對每走完一次甲至癸序列,便會有兩個多出來的地支, 這兩個便分別和甲 、乙配對而開始一個新的十位序列.就如下表所示, 第一列的甲子、  乙丑、 ......、癸酉序列配完, 剩下的地支戌 、亥便開始第二列的甲戌 、乙亥 、.....、癸未序列, 如此類推便合成六組十個位的序列, 簡稱六甲或六旬.

甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
戌	亥	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉
甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
申	酉	戌	亥	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未
甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
午	未	申	酉	戌	亥	子	丑	寅	卯	辰	巳
甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥	子	丑	寅	卯
甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥	子	丑

如果用六十甲子紀年,走完六旬便要六十年, 用來紀月, 六旬便是六十個月, 則等於五年.用在紀日, 便是六十天, 則是兩個月.以時辰論則是六十時辰,代表五天.這個六甲旬系統有什麼用途呢?說白點它是中華老袓宗發明的時間之尺, 是用來觀察不同時間寛度內事件的趨勢的. 而限據老袓宗的實踐經驗, 旬首(甲,乙), 旬尾(壬,癸)往往是一件事或一個趨勢的開始, 結束或突變的拐點.

現在讓我們以[林來瘋]這個熱了兩個月的現象來測試一下這《時間之尺》吧.[林來瘋]是始於林書豪替紐約人隊出戰獲勝的第一場賽士開始直至他入院接受手術治理傷患而停賽為止可視為一個完整週期. 那就讓我們把這時段內[林來瘋]的重要事件和發生的日期及日期的干支參照一下, 看看出現什麼規律.

如下表所示,  [林來瘋] 的每一個重要事件都是在甲日發生, 如甲寅日, 甲戌,甲申日等等. 而明顯的趨勢轉變也都是在這些旬期的交接點上, 所以說《時間之尺》, 中國袓宗的另一大發明, 作為炎黃子孫的我們能不偑服呼?

[林來瘋]現象事件錄
事件	發生日期	旬期/干支	備注
林書豪真正為尼克隊以正選出賽,為[林來瘋]打開序幕。	2012年2月4日美國時間傍晚7時	當天剛好在傍晚6:48分立春, 是正式步入壬辰龍年的一刻. 為甲午旬的第二天,干支:乙未。	林書豪顯然是需要壬辰年的壬水力, 故要等步入龍年機會才突然降臨.當然, 這個拐點也需是旬首/尾附近。
林書豪為尼克隊以正選作賽出連勝7場, 後五場則3勝2負。這期間林書豪的名聲不斷增長, 成為全球體育巨星。	2月4 日至2月22日	甲午旬至甲辰旬的最後一日癸丑日為止, 共二十天。	甲午旬的十天是[林來瘋] 現象的高速發展期, 因其每場必勝, 而甲辰旬開始就要嘗點敗績, 但因其個人表現還是有水準,故為爆炸性增長後的高原慢增長形態。
尼克隊負於熱火, 林書豪表現失準, 美多個傳媒突質疑林書豪的實力。	2月23 日	甲寅日, 甲寅旬十天週期的首天。
尼克隊開始1勝7負讓人失望的賽績, 林書豪的整體表現也下降。了	2月23日至3月13日	甲寅旬至甲子旬的最後一日癸酉日為止, 共二十天。	這期間是[林來瘋] 現象的回調階段.
尼克隊教練倪安東尼辭職/換入伍德森	3月14日	甲戌日, 甲戌旬週期的首天。
尼克隊開始新的多場連勝賽績, 林書豪在新教練下還是保持水準, 打破他需要倪安東尼的系統才能生存的謬論.	3月14 日至3月24日	甲戌旬至甲申旬的甲申日共十一天。	[林來瘋] 現象反彈。
林書豪在賽事中受傷,不能進行第四節比賽.	3月24日	甲申日, 為甲申旬的頭一天。
林書豪因腳傷停賽,最後需入院動手術, 並要再停六星期以治療.	3月24 日至4月2 日	整個甲申旬。甲申旬最後一天癸巳日動手術。(4月2日為癸巳日)	[林來瘋] 現象減退, 因林書豪巳停賽。

(1) 林書豪的比賽記錄簿.

(2) 2012 年萬年曆

离魂的故事 - Banksy Salinger

灵魂离开肉身通常会体现在人类垂死经验中。命不该绝的人们都讲述一些大同小异的景象。他们觉得“自己”离开了躯体，飘浮到手术室或病房的天花，甚至意外现场的上空，俯视其他人怎样去抢救“自己”。耳听亲人的哀哭，自己却无所作为，现场的人亦对他们视而不见。往后他们会走过一条长长的黑暗通道，通道尽处有耀眼的光亮，在那里他们与已逝的父母和亲友重聚。有些人又会像电影快镜似的重复经历自己一生。这些垂死的又或已死的林林总总经验记录是否完整显然与“死去”之时间长短有直接关系！

我不是科学家，也不喜欢和人家争辩，因为我从不觉得自己聪明或比别人知道得更多。以下我要讲的故事亦和死亡经历完全无关。认识我的人都知道我只是一个喜欢讲故事的人：

日本人矢野先生是武林高手，他体型较肥，人们对他很易留有印象。我在八十年代初经常在崇基书院校园的康乐室见到他。朋友小吉和很多中大学生都曾拜在他门下学习合气道。每星期都有一两天，这些学员会互相切磋，拳来脚往一番。

那一天小吉记得很清楚矢野师父教他擒拿术。小吉大喝一声，向矢野师父欺身而上，矢野一闪身，小吉便被师父紧紧锁住，小吉大力挣扎，但师父一用劲，小吉顿时觉得眼前一黑，接着觉得自己竟徐徐升起，飘浮到矢野师父和众师兄头上。从上而下看到“自己”紧闭双眼，躺在地席上，众师兄弟关心地围拢过来，察看着他。

接着他看见师父大力地拍打“自己”的穴位，不知怎样地，飘浮着的他与地上的肉身竟重新合二为一了。他醒过来后，听其他师兄弟所讲他是晕了一段很短的时间，师父随即点了他的穴道，他便醒转了过来。

若然如此，小吉的昏迷经历，使他经历了一次灵魂离开肉体之经验。他所看见的不是梦境或幻觉！

小吉是一个老实人，平常处事说话都很有分寸。他现在任职银行高层，甚少向人提及这件事。但此事我相信绝对是他的真实经历。我只能说，人类对他和他身处的物质或非物质世界所知的实在是非常有限啊！

印尼地震, 海嘯

今天是西歷的2012年4月11, 干支是壬辰(年), 甲辰(月), 壬辰(日), 剛收到印尼發生8.9級地震的消息, 同時伴有海嘯. 看來 我的龍年的氣候和地震預測一文又不幸言中. 有關的地震消息請看經濟通和國際日報的報導. 由此各位可以看到中國預準體系的精準和其能超前預測的能耐, 這是西方的技術現在還無法比擬的. 作為現代的中國人, 我們實在不應只迷信西方的理論而隨便把中華祖先流給 我們的寶物視為糟粕.中國的五術體系, 其中以時空物象同步統一, 整體地把握事物發展方向的模擬推演技術, 是掌握和認識自然演化而又複雜多變系統的一種有效認知方案. 只要我們能真正掌握這體系中的機理, 並能真正落實於應用, 必然對人類文明的發展產生非常積極的影響.

關於報夢語言的聯想

筆者曾經報導過一對婆媳因言語不通, 故彼此不能對答半句話, 可是當奶奶過世後, 奶奶卻給媳婦報夢, 奇怪的是媳婦又能完全明白奶奶的意思, 這便引起她們使用什麼語言溝通這一問題, 筆者相信很多朋友看完後也只會一笑置之, 大概不會深究這問題吧?筆者被友人這一問, 也只是本能地反應一下, 不當是一回事的. 但現在細想起來, 這問題其實是值得深入點探討一下的.

友人的疑惑是可以理解的, 不要說和別人溝通, 就是平常我們的思維、意念, 除了情感或本能性的東西外, 沒有語言的乘載會是如何狀況, 對文明人來說是很難想像的. 可是語言、文字是否就是思維和意念本身呢?看來又不是, 想想看我們常遇到言不能盡意的時候. 至於人類的潛意識和直覺等都不需要語言的, 但它們所處理的信息量肯定比我們的顯意識多出千萬倍. 那麼思維和意念或者我們所謂的[概念]很可能是某種統一的客觀存在, 或者存在著一些基本的意念單元(元素), 就如化學元素一樣, 只由有限數量的基本組件便能組成無窮無盡的物質材料!這角度是否走得太遠了呢!?

從水實驗裏的水能對不同國家語言所寫的"我愛你"標籤作出相類似的結晶反應, 而象數療法裏使用任何國家的語言默念由1至8組成的數字配方均有療效, 更甚者卦象又確能影響植物生長... 雖然報夢之說確是如幻似真, 難以證實, 但如果意念真是一種統一的客觀的存在,那只要是溝通渠道合適, 言語不通的確不會構成什麼障礙的.

對於有與趣了解多一點關於意念問題的讀者, 可到史丹福大學Professor William Tiller的網站觀麾一下.

聯絡: http://www.tiller.org/

他喜歡租住凶宅

凶宅是指曾經發生凶案的房屋, 如有人在屋內被謀殺或自殺等, 而凶宅也分很多不同等級, 發生過謀殺案的應較發生自殺案的更凶, 但我想如果是集體自殺的場地也會是驚心動魄得很. 因此, 大多數人想起也會害怕, 更不用談要租住凶宅, 就算反過來付鈔給你, 你也不一定行. 但數年前我從朋友處卻聽到這樣的一件事 ....

朋友說她公司剛從巴基斯坦招聘了一位物料工程專家, 為了和這同事接風並建立好點人際關係以利將來合作, 她便特意要請這位新同事午飯一聚, 果然談笑甚歡, 十分投契, 她便順道問這位新朋友找到租住的地方沒有, 她或可以介紹相熟的地產經紀給他, 這位巴基斯坦哥哥便回答還只是租住一個短期的單位, 心目中希望找一個租金便宜的長期單位, 便問道不知地產經紀能否介紹香港的一些凶宅租盤給他, 而且是越凶越好, 發生過命案的更是求之不得, 我朋友當場被嚇了一大跳, 心裡正担心竟然和一個精神錯亂的拉上關係, 不是自找麻煩嗎!?還是這南亞男生機警, 一看女仕的表情便急忙解釋道, 原來他是身懷捉鬼絕技, 他家鄉有一種法術能收服任何厲鬼, 那當然希望租凶屋啦, 而且是越凶越好, 因為越凶租金就越便宜, 這樣的奇聞我也只聽到過這一次罷了. 但後來這位人兄是否真的租了一間凶宅, 因沒有進一步跟進, 故我也只可說不得而知了.

撞邪故事一則

撞邪或鬼上身驅魔這類事情應不是很多人會碰上的, 但筆者卻常有聽聞身邊的朋友遇到這些離奇事件. B.S.和亞榮的不說, 我在這半年內就聽到過兩人講述他們的經歷.

現在先說其中之一, 事情是這樣的:

數月前我為一所商業機構提供培訓, 其中有的一位學員J 小姐, 巳婚, 育有一個約7歲大的兒子. 因夫妻倆都要上班, 故J便把孩子交給母親照顧, 每星期五便把孩子接回家渡週末. 大約去年年中的一個星期五, J 又如常把孩子接回家, 但平時活潑開朗的孩子這次就有點不一樣了, 除了悶悶不樂外, 眼神常閃出一點鬼異的怨氣, 雖然往往只是一閃而過, 但這點點的異常那會暪得過心細如塵的母親呢! J這時心裏便湧出不祥的預感, 她更想起母親說過有一隣居剛過身, 便懷疑會否和孩子的異常有關. 她於是立即和丈夫商量. J的先生在少年時曾學過"神打", 對陰靈一類事物是有點認識的, 故聽了太太所言後, 就不敢掉以輕心, 便請教幾個舊師兄,更讓他們到場觀察, 更確認孩子是沖犯了陰邪, 而不是被附身.後來查證孩子曾於那鄰居回魂夜外出, 回家後不久便發生異常, 估計是孩子不經意碰到鬼差們控制亡靈的"鐡鏈"所致, 其中一個道術較高的師兄如是解釋. 跟着這位師兄便安排了一個道教儀式, 奇怪的是儀式過後的當天, 孩子便完全回復開朗, 怪異眼神也再沒有再出現了.

故如果閣下的隣居做正在白事, 最好還是不要讓年紀太小的孩子在月內夜出, 或致少有兩個身體健康的成年人同行為佳.應知人多陽氣旺, 陰靈多會走避的.

本土驅魔人(阿荣) - Banksy Salinger

看过拙作果园魅影的读者应对阿荣有印象,他是合荣果园的住客之一.他现在是一个颇有成就的基因学权威，在中大医学院工作。去年我去找他，并把果园魅影这本书送给他。他很高兴并邀请我喝下午茶。我们在中文大学的宾馆餐厅聊了一个下午，他告诉我他已修读完神学硕士，正在做传道工作。在这几年的教会工作中，他也碰到过一件与灵体有关的事，以下是他说的故事：

C是中年妇女，新移民，来自潮汕又或是福建地区，文化水平应不是太高（这是我的推测的）。数年前她回乡探亲，亲友告诉她当地有一座庙宇，供奉的“神”非常灵验。建议她去把“神”请回香港供奉。C照他们的建议去做了。阿荣是一个正直的基督徒，当然对这些民间风俗不甚了解。但我是略知一二的，按照我的猜想，C是到庙宇去拜祭，并请这位“神灵”转移到一把她带去的张开的伞里面，她把伞合上并把它带回香港的家。C在家里预设了这位“神灵”的牌位或神像，然后把伞张开，并请“神灵”附到牌位或神像上去，以便她举行敬拜仪式。如是者，C每天焚香敬拜这位“神灵”，希望能为自己带来财富和好运。可是, 在某一天C拜祭“神灵”的时候，C感觉到自己的身体有异平常，情形便如有外物入侵一样，不久之后，C开始不能控制自己的行为和言语。她时而以一个陌生人的声音和表情向家人说话，时而恢复C的身份，向家人哭诉刚才说话的人并不是她自己。C的家人知道事态严重，便四出找寻援助。事件终于转介到教会去了，一些教会的基督徒齐集到C的家中为C进行祈祷。根据过往的文献记载，基督教或天主教的驱魔仪式成功率并不高，但这一次似乎是例外，C复原过来了。这附身的疑似灵体离开了她, 事件亦似乎告一段落。C因此成为了一个虔诚的教徒，并接受了施洗。

数年后，C有机会再回乡，这时的她对自己的信仰充满信心，并对曾附在她身上的灵体深恶痛绝。她竟跑到当年她请走“神灵”回香港供奉的庙宇，把神坛上的灵位打碎了，并以基督徒的身份痛责这些“邪灵”。C为她的鲁莽行为付出代价了，C的家人在落马洲的边境管制站把C接上香港的救护车，并送到北区医院。C的教会弟兄们这次对她的失常行为束手无策。

因为阿荣曾不止一次地以合荣果园的事件在教会聚会中做出见证，所以他曾与灵界接触之事在香港不同教会中是广为人知的, C的教会便接触阿荣。根据阿荣所讲，他见到C的时候，他是颇为吃惊的，C的面容扭曲而邪恶，并以男声说话，身份似乎多番做出转换。。。阿荣问这时的C，为什么你会变成这样的呢？并以双手搭上C的肩头，低头祈祷，并以天父之名，命魔鬼离开C的身体。这时阿荣感到一股冰冷的感觉沿着他双手逐渐进入其身体，他知道灵体正企图附入他身体里去。这时他虽然非常害怕，但却鼓起勇气，大喊：我的主啊！求你垂怜并帮助我们吧！

根据他的所讲，这股冰冷的感觉在他大喊后竟从他双臂退去了。此时的C突然哇的一声大哭起来，并回复她正常的语调说话。在恢复知觉后，C告诉阿荣，在她打碎庙宇的灵位后，她便丧失记忆了。清醒过来后便看见阿荣坐在她的床前。。。

阿荣是一边喝着他的热柠檬茶一边平静地讲述这件事，就好像讲述别人的故事似的。

我所认识的阿荣三十年来的改变并不太大，还是保留着一份纯真。也许这就是他能帮助C驱去附身灵体的主要原因吧。

我提醒他，他所做的是一件非常危险的事，并以1633年发生在法国史上最大的附魔事件Devils of Loudon中，以附魔修女们驱魔的几个神父最后被鬼附的例子警告他。他听完后只是微笑。。。最后我便和这位好朋友握手告别。

天主教会对驱魔的仪执和执行有着很严格的规定和审查, 而基督新教就只凭新教徒的信心。孰对孰错我是个外人，不宜置评。人魔的世界是个互相平行的世界而永不相交吗？但愿如此！

Amen。

作者: Banksy Salinger