看过拙作果园魅影的读者应对阿荣有印象,他是合荣果园的住客之一.他现在是一个颇有成就的基因学权威，在中大医学院工作。去年我去找他，并把果园魅影这本书送给他。他很高兴并邀请我喝下午茶。我们在中文大学的宾馆餐厅聊了一个下午，他告诉我他已修读完神学硕士，正在做传道工作。在这几年的教会工作中，他也碰到过一件与灵体有关的事，以下是他说的故事：
C是中年妇女，新移民，来自潮汕又或是福建地区，文化水平应不是太高（这是我的推测的）。数年前她回乡探亲，亲友告诉她当地有一座庙宇，供奉的“神”非常灵验。建议她去把“神”请回香港供奉。C照他们的建议去做了。阿荣是一个正直的基督徒，当然对这些民间风俗不甚了解。但我是略知一二的，按照我的猜想，C是到庙宇去拜祭，并请这位“神灵”转移到一把她带去的张开的伞里面，她把伞合上并把它带回香港的家。C在家里预设了这位“神灵”的牌位或神像，然后把伞张开，并请“神灵”附到牌位或神像上去，以便她举行敬拜仪式。如是者，C每天焚香敬拜这位“神灵”，希望能为自己带来财富和好运。可是, 在某一天C拜祭“神灵”的时候，C感觉到自己的身体有异平常，情形便如有外物入侵一样，不久之后，C开始不能控制自己的行为和言语。她时而以一个陌生人的声音和表情向家人说话，时而恢复C的身份，向家人哭诉刚才说话的人并不是她自己。C的家人知道事态严重，便四出找寻援助。事件终于转介到教会去了，一些教会的基督徒齐集到C的家中为C进行祈祷。根据过往的文献记载，基督教或天主教的驱魔仪式成功率并不高，但这一次似乎是例外，C复原过来了。这附身的疑似灵体离开了她, 事件亦似乎告一段落。C因此成为了一个虔诚的教徒，并接受了施洗。
数年后，C有机会再回乡，这时的她对自己的信仰充满信心，并对曾附在她身上的灵体深恶痛绝。她竟跑到当年她请走“神灵”回香港供奉的庙宇，把神坛上的灵位打碎了，并以基督徒的身份痛责这些“邪灵”。C为她的鲁莽行为付出代价了，C的家人在落马洲的边境管制站把C接上香港的救护车，并送到北区医院。C的教会弟兄们这次对她的失常行为束手无策。
因为阿荣曾不止一次地以合荣果园的事件在教会聚会中做出见证，所以他曾与灵界接触之事在香港不同教会中是广为人知的, C的教会便接触阿荣。根据阿荣所讲，他见到C的时候，他是颇为吃惊的，C的面容扭曲而邪恶，并以男声说话，身份似乎多番做出转换。。。阿荣问这时的C，为什么你会变成这样的呢？并以双手搭上C的肩头，低头祈祷，并以天父之名，命魔鬼离开C的身体。这时阿荣感到一股冰冷的感觉沿着他双手逐渐进入其身体，他知道灵体正企图附入他身体里去。这时他虽然非常害怕，但却鼓起勇气，大喊：我的主啊！求你垂怜并帮助我们吧！
根据他的所讲，这股冰冷的感觉在他大喊后竟从他双臂退去了。此时的C突然哇的一声大哭起来，并回复她正常的语调说话。在恢复知觉后，C告诉阿荣，在她打碎庙宇的灵位后，她便丧失记忆了。清醒过来后便看见阿荣坐在她的床前。。。
阿荣是一边喝着他的热柠檬茶一边平静地讲述这件事，就好像讲述别人的故事似的。
我所认识的阿荣三十年来的改变并不太大，还是保留着一份纯真。也许这就是他能帮助C驱去附身灵体的主要原因吧。
我提醒他，他所做的是一件非常危险的事，并以1633年发生在法国史上最大的附魔事件Devils of Loudon中，以附魔修女们驱魔的几个神父最后被鬼附的例子警告他。他听完后只是微笑。。。最后我便和这位好朋友握手告别。
天主教会对驱魔的仪执和执行有着很严格的规定和审查, 而基督新教就只凭新教徒的信心。孰对孰错我是个外人，不宜置评。人魔的世界是个互相平行的世界而永不相交吗？但愿如此！
Amen。
作者: Banksy Salinger
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